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February 22 闲在宁嘿嘿，先祝大家猪年快乐！！！
 嗯前两天一直在瞎跑，今儿总算抽出时间过来一趟～
发现我仍然是晕飞机晕车晕船，而且还不是一般的，吃了乘晕宁仍没见起效……
南京的天气实在是扰人，气温在5℃～10℃间徘徊，但湿度却总是在80％以上…又湿又冷。
直接后果就是导致了我天天跟家抱着被窝战栗，听着窗外的傻逼不停的放炮…恨了。
无限怀念北京啊～还好初七就回去了…前提是再搭乘一次737-800型海盗船。 February 16 生命中的精灵本想14号写的，但最近心情十分不好。
觉得自己以前不是这样的人，天大的困难，再苦的时候，我都能一笑而过。
更何况我自认为是标准的androcentrism，怎会为此迷茫！
但境况不同了，眼瞅着已经一年又三月有余，我的那盆覆水却像烈日下的海水一样，愈发浓烈。
有时候觉得自己活得特没意思，好多以前立为做人之根本的东西说扔就扔。光扔还不算，有时候还上去补一脚，踢的远远儿的。我确实尝试坚持过，但实在是太痛苦了，每次都是我忍不住。所以索性在更多的时候扪心自问：到底怎样才能算成熟的男人？
现在快乐和悲伤都已经和她紧紧的联系在了一起。看她低头，我能心慌失眠吃不下饭；她冲我笑一笑，立刻就觉得自己拥有了整个世界。事实。
前两天有人跟我说，人这辈子最重要的就是要不计结果的去疯狂爱一回，爱过了人生就不后悔。记得她也这么说过。她们都说：当这么样一种爱情结束的时候，生命中剩下的就是生活了。那时候随便找一个爱自己的有钱人嫁了就好，在双鬓斑白的不经意间想起年少时的你，想起那时我们亘古不变的誓言，想起我们一起走过的风风雨雨。然后拭一拭眼角的泪水，回身继续洗衣做饭。——惊异于美女们的坚强。每当她跟我呢喃：如果我们不在一起了，以后你会把自己的孩子起名叫做X思X吗？我就彻底崩溃了，我根本不能想象那种情景，只能紧紧的抱住她。
但我们的思想或许真的存在很大差距，我以前从未想过要如此照顾一个人，即使是我爱的也要跟我妥协；她则是一直被人捧在掌心，想自己偶尔蹦两下儿都难。我们都想好好过日子，但积习却不是一两句誓言能轻易改变的。于是，爱的时候凿实轰轰烈烈，伤的时候也会天悲地恫。
她说她追求平静的生活，不要大喜大悲。我于是便更加小心翼翼，但还是不凑巧把高脚杯打翻了……幸好已经安然平息了。但今后的日子，我只能说，我会努力的。毕竟我们追求的目标同为厮守在一起的幸福。
同时，将迟到的祝福送给幽翔和那只小家猫——比我更辛苦的，鱼泡泡和小稣——注定在一起的，以及所有我的好朋友们，天下有情人终成眷属……
你来的时候伴随山茶的清芬/你走的时候从不忘亲吻我心门
你在的时候给我狂热的青春/没你的日子我习惯为你留盏灯 这般生活我陶醉已久/这般情怀我磋跎太多 我真的不想失去真的不愿失去真的不能失去你 我一再努力寻觅一再刻意接近一再探求情爱真缔
我真的不想失去真的不愿失去真的不能失去你 发自内心/告诉我你不会逝去 日升月落风起云涌转眼空/当我想起红尘瞬变心底好难过 但愿你能是我的最终 nb这个吧，比较成人，自觉接受不了这方面内容的同学还是不要看了～
但是吧，说句实话，看完了心情实在是太他妈愉悦了～ February 11 Shock刚刚看完"American History X"，感觉好久没有这么震撼过了……种族、家庭、亲情、成长……久久不能平静。
跟Edward Norton一比，那Scofield之流真的也就算是个雏儿。 关于homosexuality突然发现，似乎同性恋者总是会喜欢把一些不是同性恋的人发展成同性恋……或许这样他们会感受到一种成就感或者一种认同感。或者说正是在那些新进者青涩的神情中，他们被社会压抑的人生才能够得到些许的解脱。 blog博客的主题其实就是分享和表达，这也是人类永恒的主题。但是和谁分享，向谁表达，这是一个问题。在这彻底金钱化了的时代，情感在物质的狂风中被吹得七零八落，友谊早已沦为互相交换的工具，至于爱情，它出现在每一个灯红酒绿的酒吧，像台上的走穴歌手一样搔首弄姿。
我亲爱的朋友，在这高楼林立的城市里，你默默无闻一言不发，你该向谁诉说你丰满惆怅的内心？ February 09 午时每天， 都要经过一些地方， 或熟悉或陌生， 或喧闹或寂静， 或市井或神圣， 无论美丽与否， 总会有一些影像在心头成为风景。 总有一些地方， 总有一些场景， 在某一刻， 会让你和你的风景， 感动莫名。 苦啊我靠，昨天，回家的时候！
居然，就在，门口看见了！
一个，名叫，杨臣刚的bi！
shalongbasi有云：“我的心脏病要犯了！”
额的神啊，为什么要住在我们小区里啊～
求求你了，大家都是成年人了别这样啊～
我，我，我用送神符！
shalongbasi亦有云：“累赘，终于走了！” February 08 摘抄 南怀瑾《论语别裁》研究《论语》的态度应该是“以经解经”，即推开唐宋以后的注解。就是仅读原文，把原文读熟了，它本身的语句思想，在后面的语句中就有清晰的解释。这样自然会找出孔孟原来的思想。
被忽视的道家
中国文化的演变发展，大致分两大段。譬如一提起秦汉以前的中国文化，人们就拿孔孟思想代表了一切。其实所谓孔孟思想，只是中国文化中间主要的一环。另外还有道家、墨家、诸子百家……很多很多，都是中国文化一个系统下来的。如果把它缩小范围，则有儒、墨、道主要的三家。尤其中国文化在政治上历代引用的是道家思想，这一点我们要注意。
中国历史上，每逢变乱的时候，拨乱反正，都属道家思想之功；天下太平了，则用孔孟儒家的思想。这是我们中国历史非常重要的关键，身为中国人，这个历史关键是应该知道的。
孔孟思想，本来与道家是不分家的，这种分家是秦汉以后的事，到了唐代，讲中国文化，已不是儒、墨、道三家，而是儒、释、道三家了。
“释”就是印度来的佛学，代表整个印度文化的精华，它从东汉末年开始传入中国，一直到宋代。宋朝以后，印度本身已没有真正的佛学，而被阿拉伯民族的伊斯兰教思想及婆罗门教等所占据，佛学思想在印度式微了。现在要研究真正的佛学，只有到中国来。欧洲人乃至日本人讲的那一套是不正确的。
三家店卖的是什么
唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。
佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。
道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。
儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，“五四运动”的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的，吃久了胃会出毛病的。要深切了解中国文化历史的演变，不但要了解何以今天会如此，还要知道将来怎么办，这都是当前很重要的问题。
冤枉的一打
孔家店为什么会被人打倒？“五四运动”当年，人们要打倒它，这是必然的。但为什么道理呢？后来才发现，实在打得很冤枉。因为这个店，本来是孔孟两个老板开的股份有限公司，下面还加上一些伙计曾子、子思、荀子等等，老板卖的东西货真价实。可是几千年来，被后人加了水卖，变质了。还有些是后人的解释错了，尤其是宋儒的理学家为然。这一解释错，整个光辉的孔孟思想被蒙上一层非常厚重的阴影，因此后人要推倒孔孟思想。
研究中国固有文化并不是开倒车，而是要以最新的观念去理解它。并且，我们要了解中国上下这两千多年的文化、思想、历史，不管它是什么政体，大致都以司法为中心，司法与行政是分不开的。谈到司法就讲到法律，现在我们只讲两大法系，所谓海洋法系【英美法系】与大陆法系。司法方面的立法，也根据这两个法系的精神而来。我们却忘记了中国自秦代以来，汉、唐、宋、元、明、清，有我们“中国系统”的一个法律系统。这个中国法律系统的哲学背景，就是以四书五经作基础，例如过去中国许多判例的根据，就是根据四书五经中的道德观念而来。所以这部四书五经，在过去无宪法观念时代，严格说来就是一种宪法思想，也就是政治哲学思想的中心，法律思想的中心。其他各种哲学思想也都归之于它。
我们既然研究孔子，而孔子在《易经·系传》上就有两句话说道：“书不尽言，言不尽意”。以现代观念来讲，意思是人类的语言不能表达全部想要表达的思想。现在有一门新兴的课程——语意学，专门研究这个问题。声音完全相同的一句话，在录音机中播出，和面对面加上表情动作的说出，即使同一个听的人，也会有两种不同体会与感觉。所以世界上没有一种语言能完全表达意志与思想。而把语言变成文字，文字变成书，对思想而言，是更隔一层了。
在我认为《论语》是不可分开的，《论语》二十篇，每篇都是一篇文章。我们手里的书中，现在看到文句中的一圈一圈，是宋儒开始把它圈断了，后来成为一条一条的教条，这是不可以圈断的。再说整个二十篇《论语》连起来，是一整篇文章。
孔子的全部著述讲过了，孔子的全部思想了解了，就知道什么叫作“学问”。普通一般的说法，“读书就是学问”，错了。学问在儒家的思想上，不是文学。……学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。……那么学问从哪里来呢？学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。所以孔子在下面说“观过而知仁”，我们看见人家犯了这个错误，自己便反省，我不要犯这个错误，这就是“学问”，“学问”就是这个道理，所以他这个研究方法，随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。
我们有句老话：“人生得一知己，死而无憾。”任何一个人做了一辈子人，包括你的太太、儿女、父母在内，可不一定是你的知己，所以人能得一知己，可以死而无憾。一个人哪怕轰轰烈烈做一辈子，不见得能得一知己，完全了解你，尤其做学问得人更是如此。……你不要怕没人知道，慢慢就有人知道，这人在远方，这个远不一定是空间地区的远。
人真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。君子才够得上做学问，够得上学习人生之道，拿现代的新观念来讲，就是讲究人生哲学得开始。
孔子著《春秋》后最重要的两句话是：“知我者《春秋》，罪我者《春秋》。”
“孝”是什么呢？就是西方文化叫的“爱”，也就是回过来还报得爱。就是说父母好比两个朋友，照顾了你二十年，如今他们老了，动不得了，你回过来照顾他，这就是孝。孝道得精神就在这里，假使一个人连这点感情都没有，就不行。
“弟”就是兄弟姊妹的友爱。中国的五伦有君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。这五伦中四伦都讲得通，为什么加朋友这一轮？这就是中国文化的特点。朋友在五伦的思想上也占一席，为什么呢？有时候有许多话，许多心情和苦痛，上不可以对父母，下不可以对妻儿讲，只有找朋友讲，所以朋友为五伦之一。朋友是一种感情的结合，这是中国文化的特殊处，这个“弟”就包括了对兄弟、姊妹，一直到朋友，伸展到社会的友情。 February 07 归来嘿嘿从承德回来啦！！！！！
迅捷地要把照片贴上去！！！！！
 在承德有许多地方都因为是淡季所以不开，开的虽然执行淡季票价便宜了10～20块钱，但里面好多小景点儿都是门关紧闭～十分不爽！！！
但是也有好处，就是人少～呵呵基本上都是只有我们在里面参观。感觉远离了都市的喧嚣，沉淀在大清帝国最后200年的岁月里，也很惬意～ 《雷雨》插曲电视剧《雷雨》插曲
词:陈汉元 曲:黄庆元
孤独的我 在梦里寻觅 不知道寂寞的你是否愿意 牵着我的手 那多情的阳光 温暖了我和你 在你的耳畔 我要悄悄地对你说 你是我过河的一叶扁舟 你是我登高的一把扶梯 我把生命深埋在你的怀里 落下了滚烫的泪 一滴一滴 是我是你 我要把心底的一句话 告诉你 我一无所有 只有我自己 不给别人 不给别人 一生都给你 |
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